殊像寺,俗名“乾隆家廟”,位于河北省承德市雙橋區(qū)環(huán)城北路獅子園北麓,其形制仿山西五臺(tái)山殊像寺,是一座以漢族廟宇建筑為主,帶有藏式特點(diǎn)的佛教寺院。是避暑山莊“外八廟”之一。建成于乾隆四十年(1775 年)。
殊像寺從外觀上更多呈現(xiàn)的是漢式寺廟風(fēng)格,僅在一些建筑細(xì)部上體現(xiàn)了藏式特點(diǎn)。殊像寺中軸線前半部分是由山門、鐘鼓樓、天王殿、會(huì)乘殿等組成的典型漢式“伽藍(lán)七堂”布局,后部表現(xiàn)為以寶相閣為中心的藏式“曼荼羅”形制,在整體上,自會(huì)乘殿之后,地勢(shì)陡然上升,依山就勢(shì)層層修建建筑,形成高低錯(cuò)落,主次分明的建筑輪廓,亦是藏式布局的典型體現(xiàn)。
1988年1月13日,殊像寺被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1994年12月,包括殊像寺在內(nèi)的“承德避暑山莊及其周圍寺廟”被聯(lián)合國(guó)教科文組織登錄為世界遺產(chǎn)。
殊像寺始建于清乾隆三十九年(1774 年)夏,于乾隆四十年(1775 年)建成。
清嘉慶九年—十二年(1804—1807年),殊像寺有三次修繕工程。
清咸豐年間,殊像寺屢有寶物失竊。
至清朝結(jié)束,殊像寺歷經(jīng)多次修繕、改造,亦經(jīng)失修乃至廢棄而后又逐步恢復(fù)的過(guò)程。
民國(guó)二十二年(1933年)3月,軍閥湯玉麟從熱河倉(cāng)皇逃走,在此期間擄走了大量殊像寺內(nèi)文物。
民國(guó)二十二年(1933 年)6月,熱河被日本侵略軍占領(lǐng),成為偽滿洲帝國(guó)的一部分,直到民國(guó)三十四年(1945年)一直處于日軍的控制之下。在此期間殊像寺文物亦成為日軍的戰(zhàn)利品。
民國(guó)三十六年(1947年),國(guó)民黨十三軍拆毀僧房幾十間并砍伐古樹,在此期間,殊相寺的陳設(shè)有所丟失。
1950年,文物部門對(duì)殊像寺進(jìn)行普查和現(xiàn)狀勘測(cè)。
1954年,河北省文物局撥款修繕殊像寺。殊像寺村委會(huì)占用演梵堂后面的三間偏房,改建成殊像寺小學(xué),于1986年小學(xué)從寺廟遷出。
1972年,在天王殿兩側(cè)新建兩幢房屋作為殊像寺小學(xué)教室,直到1986年校舍才搬遷。
1987年,殊像寺文保所成立。
1994年初,殊像寺正式向游人開放。
1996年,殊像寺不再向游客開放。
殊像寺是漢藏混合式建筑布局,按區(qū)域分為寺廟區(qū)、假山區(qū)和行宮區(qū)三個(gè)區(qū)。寺廟區(qū)位于整個(gè)寺廟中線的南部,中軸線前半部分是由山門、鐘鼓樓、天王殿、會(huì)乘殿等組成,其地勢(shì)呈上升趨勢(shì),建筑輪廓主次分明,形成“伽藍(lán)七堂”漢式布局,建筑形制均為漢式,只有局部藏式裝飾。假山區(qū)位于中軸線北部,地勢(shì)繼續(xù)上升,有龐大的假山群,后部表現(xiàn)為以寶相閣為中心的藏式“曼荼羅”形制布局。行宮區(qū)位于假山區(qū)西面一隅,建筑布局較靈活,體量小巧,連廊連接,樹木環(huán)繞,具有濃郁的園林氣息。形成布局嚴(yán)謹(jǐn)與靈活多變相結(jié)合的獨(dú)特藝術(shù)形式。寺廟整體自會(huì)乘殿之后,地勢(shì)陡然上升,依山就勢(shì)層層修建建筑,形成高低錯(cuò)落,主次分明的建筑輪廓,亦是藏式布局的典型體現(xiàn)。
殊像寺從外觀上更多呈現(xiàn)的是漢式寺廟風(fēng)格,僅在一些建筑細(xì)部上體現(xiàn)了藏式特點(diǎn)。是寺廟園林的佳作,其借用園林的手法又不同于一般的園林。它既有園林氛圍,又在靈活多變的布局中保持莊嚴(yán)肅穆的氣氛。其中最有特色的亦屬會(huì)乘殿后大片的堆疊假山,是承德皇家園林及寺廟中規(guī)模最大者,特別是在后半部分融入園林布局的手法,顯得生動(dòng)活潑,不拘一格,而且使人工的園林與自然地地形緊密結(jié)合,為后人提供了一個(gè)很好的范例。它是寺廟建筑與園林藝術(shù)的集大成者,既有寺廟建筑格局的主次分明,亦有園林環(huán)境的錯(cuò)落有致,有利于嘗試用新的角度研究寺廟建筑,是清代皇家寺廟園林的典范。
殊像寺,不同于承德的其他寺廟,它不僅有政治作用,亦是清王朝歷代帝王每年在此消夏避暑、吟詩(shī)休息的場(chǎng)所,比如行宮中香林室、倚云樓等建筑。 其宗教功能是皇家寺院,隸屬內(nèi)務(wù)府,由皇家私人管理。同時(shí),它是外八廟中唯一的滿族喇嘛寺廟,寺內(nèi)喇嘛皆是滿人,而且誦習(xí)滿文經(jīng)卷。它與承德避暑山莊及周圍寺廟共同構(gòu)成了清朝多民族統(tǒng)一國(guó)家的象征,同時(shí)也見證了清王朝由盛到衰的歷史過(guò)程。殊像寺的建造為研究中國(guó)歷史提供了中國(guó)清代史實(shí)資料,為研究中國(guó)古典園林史、建筑史提供了重要的歷史實(shí)物資料。
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