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廿八都團(tuán)建活動(dòng)策劃-去廿八都團(tuán)建旅游要多少錢

類型:古鎮(zhèn)古村地區(qū):浙江?衢州

簡(jiǎn)介

廿八都古鎮(zhèn)位于浙江省衢州市仙霞嶺高山深谷之中,公元878年黃巢起義軍攻打福建,在崇山峻嶺間開辟了這條仙霞古道,北宋時(shí)在浙江南部設(shè)都44個(gè),這個(gè)小鎮(zhèn)排行28,當(dāng)?shù)厝朔Q“廿八都”。鎮(zhèn)上有9種方言和130余種姓氏。長(zhǎng)條形布局的城鎮(zhèn),古建筑風(fēng)貌依舊,至今仍保留著19世紀(jì)的風(fēng)貌。

廿八都_1

與周莊、同里、烏鎮(zhèn)等著名古鎮(zhèn)相比,它依然是藏在深山人未識(shí)。它和那些江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)有著截然不同的風(fēng)格,甚至帶有幾分神秘。1100多年前,黃巢揮戈南下,在浙、閩之間的崇山峻嶺中開辟了一條仙霞古道,從此四周關(guān)隘拱立、大山重圍的廿八都成了歷代屯兵扎營(yíng)之所,兵家必爭(zhēng)之地。最初主要是軍事功能的千年古道到了清代逐漸成為商旅要道,溯錢塘江而上的船只裝載著來自江、浙的布匹、日用百貨到江山的清湖碼頭靠岸,然后轉(zhuǎn)陸路,由挑夫肩頭的扁擔(dān)挑往閩、贛。從閩、贛來的土特產(chǎn)也要到清湖裝船運(yùn)往金衢滬杭各地。廿八都作為過往貨物中轉(zhuǎn)的第一站,一個(gè)必經(jīng)的交通樞紐,迅速成為三省邊境最繁華的商埠。鼎盛時(shí)期,商行店鋪、飯館客棧布滿了整條鵝卵石鋪就的大街,日行肩夫,夜歇客商,每天南來北往,熙熙攘攘,富足熱鬧了數(shù)百年之久。

鎮(zhèn)區(qū)有許多保存完好的明清古建筑,屬省級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū)。豐富多彩的人文景觀,古樸濃郁的民俗風(fēng)情,獨(dú)特厚重的文化積淀,使古樸淡雅的廿八都鎮(zhèn)在現(xiàn)代文明的包圍中顯得異樣奪目。眾多專家學(xué)者和省內(nèi)外知名人士都到過廿八都,對(duì)這里的古建筑贊不絕口,認(rèn)為極具歷史保護(hù)和旅游開發(fā)價(jià)值。

公元878年黃巢起義軍攻打福建,被浙閩邊界的仙霞嶺阻擋,于是“刊山七百取建州”,在崇山峻嶺間開辟了這條仙霞古道,使旁邊的小鎮(zhèn)有了歷史記載。北宋時(shí)在浙江南部設(shè)都44個(gè),這個(gè)小鎮(zhèn)排行28,當(dāng)?shù)厝朔Q“廿八都”。

人們一直用“東南鎖鑰,八閩咽喉”來形容廿八都的戰(zhàn)略險(xiǎn)要,這不僅因?yàn)樗靥庨}浙贛三省的交界處,更因?yàn)樗邪裁瘛鲙X、六石、仙霞四道關(guān)口,易守難攻而變得聲名赫赫。

歷史上成為兵家必爭(zhēng)之地、隸屬于浙江省江山市的廿八都是憑借仙霞古道才繁榮起來的。在1932年公路沒有修通前,仙霞古道是福建浙江之間的唯一通道。鎮(zhèn)南的浮蓋山,是仙霞古道的入閩端口,《徐霞客游記》中稱之為“怪石拿云,飛霞削翠”。明朝末年,鄭成功的父親也是由這條古道退兵福建進(jìn)而退守臺(tái)灣的。后來清政府為防范明軍的反攻,在全國(guó)各地招募了1500名士兵駐扎在廿八都南面的楓嶺關(guān)口,有了軍隊(duì)的駐扎自然帶動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展,廿八都逐漸演變成一個(gè)移民城鎮(zhèn)。

廿八都_2

中華文化歷來以宗族脈絡(luò)繁衍,在中國(guó)地域中,一個(gè)村莊往往就是一個(gè)姓氏。張家村,李家莊,王家屯。但始于唐代,繁盛于明清的小小古鎮(zhèn)廿八都,總共一萬人口,卻有142個(gè)姓氏,13種方言。

于是廿八又有“方言王國(guó)”和“百姓古鎮(zhèn)”的雅號(hào)。

據(jù)說,抗美援朝時(shí),鎮(zhèn)里幾個(gè)志愿軍青年在遼寧丹東市停留時(shí),發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)乩习傩盏恼Z言和廿八都的官話幾乎一樣。年輕軍人走過萬水千山之后,竟然在關(guān)外找到了迷失數(shù)百年的故鄉(xiāng),終于搞清楚“廿八都官話”原是“關(guān)東話”,幾位年輕人不禁喜極而泣。

歷史上形成的移民現(xiàn)象,使古鎮(zhèn)的民居民俗獨(dú)具個(gè)性。

鎮(zhèn)內(nèi)的建筑依古道兩側(cè)而建,北為潯里街,南為楓溪街。整個(gè)古鎮(zhèn)由此呈走廊型不規(guī)則的團(tuán)塊結(jié)構(gòu) 。古鎮(zhèn)在清同治年間處鼎盛期,光飯鋪酒店就有50多家,南北雜貨批發(fā)商有40多家。

地處偏遠(yuǎn)的廿八都人雖然靠著古道經(jīng)商致富,但眼睛始終盯著京都,巴望子女學(xué)而優(yōu)則仕。于是建造文昌閣,便成了這個(gè)百姓之鎮(zhèn)的集體安慰和夢(mèng)想的寄托。

在歷史的滄桑巨變中,廿八都遵循著自己的文化邏輯;在古樸而恢弘的舊宅里,在沉重而悠遠(yuǎn)的石板小路上廿八都將古老的文化風(fēng)情傳承至今,并靠著這份自尊,悠悠自得、不卑不亢地占據(jù)著這片土地,一代一代地演繹著那個(gè)“文化邊城”的故事。

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