開元寺團(tuán)建活動(dòng)策劃-去開元寺團(tuán)建旅游要多少錢

開元寺位于福建省泉州市鯉城區(qū)西街，是中國東南沿海重要的文物古跡，也是福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院。該寺始創(chuàng)于唐初垂拱二年（686年），初名蓮花道場，開元二十六年（738年）更名開元寺?，F(xiàn)存主要廟宇系明、清兩代修建，南北長260米，東西寬300米，占地面積78000平方米。 

開元寺是我國東南沿海重要的文物古跡，也是福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院。

藏經(jīng)閣內(nèi)保存有從盛唐至民國的歷代文物。其中有各代玉、銅、瓷、木質(zhì)的大小佛像、菩薩、羅漢、天王、神將等32尊。

明代大書法家張瑞圖及現(xiàn)代高僧弘一法師等名家的字跡和木板楹聯(lián)也珍藏在這里。

開元寺布局，中軸線自南而北依次有：紫云屏、山門（天王殿）、拜亭、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經(jīng)閣。東翼有檀越祠、泉州佛教博物館（弘一法師紀(jì)念館）、準(zhǔn)提禪院；西翼有安養(yǎng)院、功德堂、水陸寺；大雄寶殿前拜亭的東、西兩側(cè)分置鎮(zhèn)國塔、仁壽塔兩石塔，俗稱東西塔。

拜庭兩旁古榕參天，大雄寶殿雕塑技術(shù)高超，尤其是粱槽間的24尊飛天樂伎，在中國國內(nèi)古建筑中罕見。殿前月臺(tái)須彌座的72幅獅身人面青石浮雕，殿后廊的兩根古婆羅門教青石柱，同為明代修殿時(shí)從已毀的元代古印度教寺移來。大殿內(nèi)用近一百根海棠式巨型石柱支撐殿堂，俗稱“百柱殿”，殿內(nèi)供奉的五方佛像，法相莊嚴(yán)，是漢地少有的密宗軌制。大雄寶殿之后的甘露戒壇，系中國現(xiàn)存三大戒壇之一，壇之四周立柱斗拱和鋪?zhàn)鏖g的24尊木雕飛天。

主要建筑

天王殿

開元寺的山門與天王殿合二為一，現(xiàn)存建筑建于民國十四年（1925年）。殿內(nèi)石柱為梭柱，石柱上懸掛有一木制對(duì)聯(lián)“此地古稱佛國，滿街都是圣人”。該對(duì)聯(lián)是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴(yán)，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們?yōu)椤昂吖ⅰ薄?nbsp;

藏經(jīng)閣

藏經(jīng)閣原來是法堂，是元代至元二十二年（1285年），僧錄劉鑒義建造的。元、明時(shí)期已經(jīng)過多次重修，至民國十四年（1925年）圓瑛和尚改建為水泥仿木結(jié)構(gòu)的二層樓閣。樓下為寺僧念經(jīng)禮佛處，上層收藏各種版本經(jīng)書3700多卷。 

五代時(shí)的開閩王王審知身居王位，獨(dú)霸閩疆，純屬機(jī)緣偶然，因此他當(dāng)了閩王后，就與佛結(jié)緣，起大信心，立大誓愿，皈心受持，以求心理平衡。他先后舍錢百萬緡造大殿等建筑，并搜集一萬兩黃金白銀，研細(xì)為泥，請(qǐng)開元寺義英法師寫了兩部金銀《大藏經(jīng)》，現(xiàn)二樓還保存有殘頁。另外還有元朝如照法師刺血寫成的《法華經(jīng)》以及泰米爾文的貝葉經(jīng)。它們是中國珍貴的佛學(xué)典籍。除此之外，藏經(jīng)閣還保存有從盛唐至民國的歷代文物。其中各代玉、銅、瓷、木質(zhì)的大小佛像、菩薩、羅漢、天王、神將等32尊。明代大書法家張瑞圖及現(xiàn)代高僧弘一法師等名家的字跡和木板楹聯(lián)也珍藏在這里。一樓大廳里還收藏有12口南宋以來的方鐘，其中特別有價(jià)值的是清道光十七年（1837年），“鹿港郊公置”的鐵鐘，鐘上鑄有與泉州通商的鹿港郊46家商號(hào)的銘文，是研究臺(tái)灣與泉州經(jīng)濟(jì)史的資料。

大雄寶殿

大雄寶殿又稱紫云大殿，是開元寺主體建筑，大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年（686年），先后經(jīng)過唐、南宋、元、明幾次受災(zāi)與重建，現(xiàn)存建筑物是明代崇禎十年（1637年）遺物。大殿面闊九間，進(jìn)深六間，建筑面積1338平方米，重檐歇山頂，通高20米。前檐重檐下橫匾書“桑蓮法界”四字。殿內(nèi)減柱造，共有86根大石柱，承托抬梁式木構(gòu)架，號(hào)稱“百柱殿”。殿內(nèi)斗拱共76朵，分布在周圈和前槽，其中明、次、梢間各有補(bǔ)間鋪?zhàn)鲀啥?，盡間僅一朵。斗栱上雕有有“飛天樂伎”二十四尊，集佛教妙音鳥、基督教天使和中國飛天造型于一身，雕刻精美。

大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時(shí)增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。 

甘露戒壇

大雄寶殿后面的甘露戒壇，建在中軸線的第二臺(tái)階上。甘露戒壇始建于宋，明末重建，重檐八角攢尖頂，四周環(huán)廊，占地645平方米。壇有五級(jí)，最高一層供奉明代盧舍那佛坐像木雕。開元寺甘露戒壇與北京戒臺(tái)寺、杭州昭慶寺并稱中國三大戒檀。

據(jù)說唐朝時(shí)候，此地常降甘露，一個(gè)叫行昭的和尚于是在這里挖了一口甘露井。北宋天禧三年（1019年）在井上建壇，遂稱甘露戒壇。南宋建炎二年（1108年）敦炤和尚認(rèn)為戒壇不符合規(guī)范，又按《南山圖經(jīng)》改建為五級(jí)，其間高低寬窄都有嚴(yán)格的限制。后經(jīng)元、明多次重修，現(xiàn)存建筑是清康熙五年（1666年）重建的四重檐八角攢尖式結(jié)構(gòu)。壇頂正中藻井采用如意斗拱，藻井下分五級(jí)，交疊上收，如蜘蛛結(jié)網(wǎng)，似回紋織錦，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而精巧。壇之四周立柱斗拱和鋪?zhàn)鏖g24尊“飛天樂伎”，身系五彩飄帶，手持琵琶、二弦、洞蕭、響板，輕歌曼舞，翩翩若飛。

壇臺(tái)的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像，其所坐蓮花臺(tái)座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結(jié)發(fā)，赤足袒胸，顯得無比威嚴(yán)。環(huán)繞壇座的束腰處還有護(hù)三皈、護(hù)五戒的各種神王牌64個(gè)。 

東西二塔

開元寺東西兩側(cè)各有一塔，與大雄寶殿成“品”字形布局，兩塔均為仿木構(gòu)八角五層樓閣式石塔。

東塔

東為“鎮(zhèn)國塔”，始建于唐咸通六年（865年），由倡建者文偁禪師建成五層木塔，前后經(jīng)過幾次毀壞與重修，易木為磚，南宋寶慶三年（1227年）改七級(jí)磚塔，今石塔為南宋嘉熙二年（1238年）至淳佑十年（1250年）間重建，高48.24米。 

東塔塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部 分。塔為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個(gè)轉(zhuǎn)角處均架有石梁，搭連于2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護(hù)斗出華拱層層托出，縮小石梁跨度。石梁與梁托如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體，大大加強(qiáng)了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌，計(jì)算精確，筑工縝密。東塔于1997年入選中國四大名塔郵票，可稱得上石塔之王。

西塔

西為“仁壽塔”，始建于五代梁貞明二年（916年），初為七級(jí)木塔，稱“無量壽塔”。北政和四年（1114年）奏請(qǐng)賜名“仁壽塔”，前后經(jīng)毀壞與重修多次，易木為磚，至宋紹定元年至嘉熙元年（1228-1237年）由自證法師易磚為石，先于東塔十年建成。今石塔為南宋紹定元年（1228年）至嘉熙元年（1237年）重建，高44.06米，略低于東塔，其規(guī)模與東塔幾乎完全相同。 

開元寺雙塔是中國最高的一對(duì)石塔，經(jīng)明萬歷年間泉州八級(jí)地震以及多次臺(tái)風(fēng)的考驗(yàn)，仍屹立不倒。雙塔塔身浮雕精美。

在開元寺中軸線的兩邊，還有一些建筑群：東有由迦藍(lán)祠改建的檀樾祠 ，紀(jì)念施主黃守恭。黃氏五安（南安、惠安、同安、安溪、詔安）后裔及海外紫云家族無不以此為榮。有俗稱“小開元寺”的準(zhǔn)提禪林，原供奉天臺(tái)宗的準(zhǔn)提菩薩；西有尊勝院，現(xiàn)已開辟一部分為弘一法師紀(jì)念館，有水陸禪寺，以供寺僧棲息。