鳳凰山公園團建活動策劃-去鳳凰山公園團建旅游要多少錢

鳳凰山公園位于河北唐山市中心區(qū)，面積19.75萬平方米，是唐山市建園最早、功能設(shè)施完備的公園。園內(nèi)山清水秀，亭臺上臺閣榭，樣樣精致。

鳳凰山原名雙鳳山，主峰海撥 88米，山勢挺拔秀麗蒼松翠柏密市，因前山如鳳凰展翅故名。早在唐代以前，鳳凰山上就有朝陽寺等古建筑，明朝時民眾又公證機關(guān)資興建菩薩殿，內(nèi)供鐵菩薩一尊，自此方賀百里香客不絕，尤其到廟會的時候，熱門程度甚至可同“天橋”相比。歷經(jīng)日寇侵占，地震破壞，山上建筑大部分被毀。震后公園復建，翼亭、游廊、小橋、石徑、清池、畫航，相映成趣。震后幸存下來古樸典雅的八角重檐鳳凰亭依然矗立在山巔，登二樓平臺眺望，新唐山一覽無余。

唐山以鳳凰為名，除了它鳳凰涅槃般的重生外，也源自市中心的那座鳳凰山。不少唐山人都知道曾經(jīng)的鳳凰山又名雙鳳山，可是卻很少有人知道，鳳凰山還叫做鐵菩薩山，而它的得名源自遼代的兩位女性。在遼代時，一位遼國失勢的皇后與其家族曾居于唐山。由于整個家族均信奉佛教，所以這位皇后的本名叫做蕭觀音。而該家族中的一位公主叫做蕭彌勒。在皇后與公主去世后，家人為了紀念她們，在鳳凰山上修建寺廟，又用鐵鑄造了觀音像和彌勒像，鐵菩薩山因此得名。

鳳凰山廟會由來已久，知名度廣泛。就其規(guī)模而言，鳳凰山廟會在京津唐承地區(qū)乃至中國北方堪為首屈一指，歷來被人們譽為“京東第一廟會”。民國初年，由于社會相對穩(wěn)定，鳳凰山廟會一度達到興盛時期，聲名遠揚東三省、華中、華東、華南等地。后來由于軍閥混戰(zhàn)和日寇入侵，廟會也隨之衰落，陷入時斷時續(xù)的狀態(tài)。

建國初期，政府對鳳凰山廟會加以重視，將鳳凰山紫竹院列為縣級文物保護單位，并撥款對其加以修繕，這對以后鳳凰山廟會的重興起到了一定的作用。1957年和1958年，廟會規(guī)模較大，1959年，為防止迷信活動，政府有關(guān)部門強令禁止廟會活動，1963年是“文革”前的最后一次廟會，規(guī)模空前，這年，遷西河北梆子劇團到會演出，給人們留下了深刻的印象。

1964年“四清” 運動開始，從此停辦。1966的年文化大革命運動中。廟宇被拆毀，佛像被推翻，老道李彬被趕下山。 20世紀80年代初期，國家不斷落實宗教政策，1984年鳳凰山廟會逐漸得以恢復。

鳳凰山上有五塊石碑，記載著鳳凰山早期建筑的歷史，但碑文經(jīng)多年風化，字跡漫漶，唐建文他們查閱記載的文獻資料，感覺也有出入，于是，便找尋民間有無抄錄碑文的人，這一找還真找到了。1983年4月，時任園林局基建科長的王鳳嶺在五塊石碑下，一筆一劃地抄錄下石碑上的文字，他甚至把每一行的字數(shù)、捐款者的名字都抄錄下來。而同年12月，天氣已經(jīng)非常寒冷，市民袁呂林用一個小鉛筆頭抄了四塊碑文，并加了句讀，他們都把當年抄錄碑文的記錄拿來，唐建文拿著它們與《唐山碑刻選介》上刊登的內(nèi)容逐字對照，再上山與石碑上殘存的文字比較，修訂錯誤。后來按照原來的格式，請?zhí)粕綍覅沁B喜用小楷謄寫下來。

如今，五塊石碑的碑文內(nèi)容完整的留在圖片展的墻上，“這下我可以踏實了，這些文字與石碑上的文字，可以說一字不差。”

當感覺鳳凰山的圖片收集得差不多了，唐建文又找到開灤博物館特聘研究員楊磊先生，告訴他想舉辦鳳凰山公園文史圖片展的想法，楊磊聽后大加贊賞，拿出多幅鳳凰山公園更早期的珍藏照片，并對唐建文說，鳳凰山公園與唐山城市的發(fā)展息息相關(guān)，展覽不要拘泥于公園本身，內(nèi)容要以鳳凰山為核心，把眼光放到整座城市的文化發(fā)展史。