白水臺(tái)團(tuán)建活動(dòng)策劃-去白水臺(tái)團(tuán)建旅游要多少錢

白水臺(tái)位于哈巴雪山麓，香格里拉縣城東南的三壩鄉(xiāng)白地村，距縣城101公里，海拔2380米，是納西族東巴教的發(fā)祥地。

它是由于碳酸鈣溶解于泉水中而形成的自然奇觀。含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉淀，長(zhǎng)年累月就形成臺(tái)幔，好似層層梯田，被稱為“仙人遺田”，面積約3平方公里，它是我國(guó)最大的華泉臺(tái)地。

白水臺(tái)遠(yuǎn)處看去，青山掩映中的白水臺(tái)造型真的就像層層梯田，在陽(yáng)光照耀下，又仿若攝影作品中凝固的瀑布一般。一腳踏在白色的石階上，說(shuō)不出的泌涼暢快。

納西語(yǔ)稱白水臺(tái)為“釋卜芝”意為逐漸長(zhǎng)大的花，白水臺(tái)有“仙人遺田”的美稱。步臨臺(tái)地，但見白水臺(tái)層層疊疊，宛若片片斜月散落人間，又似納西少女的銀飾，疊飾成無(wú)數(shù)的銀環(huán)，朝暈夕照，銀光散射給人以拋金削玉般的清新。左側(cè)，一泉臺(tái)形似一彎新月，清泉盈盈四溢，相傳是仙女梳妝的地方。泉臺(tái)左下側(cè)一石穹窿，潔白如玉，形如一懷孕女子，是當(dāng)?shù)厝罕姽┓钌成竦牡胤?，白水臺(tái)不僅是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，又是納西族東巴教的發(fā)源地中心，宗教活動(dòng)和民族節(jié)目的活動(dòng)之處。

白水臺(tái)海拔約有2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由于水中的碳酸氫鈣經(jīng)太陽(yáng)光照射，水分蒸發(fā)后形成碳酸鈣白色沉積物，之后又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國(guó)最大的泉水臺(tái)地之一。

白水臺(tái)占地面積3平方公里，屬溫帶氣候，降雨較多，年平均氣溫為11.4℃。這里是中國(guó)納西民族文化的發(fā)祥地之一。據(jù)考證，白水臺(tái)最初是作為神祇來(lái)敬奉的。相傳納西族東巴教的第一圣祖丁巴什羅從西藏學(xué)習(xí)佛經(jīng)回來(lái)，途徑白水臺(tái)被其美景吸引，留下來(lái)設(shè)壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神圣之地。附近納西族的民居、服飾和工藝品也很有特色。

白水臺(tái)的臺(tái)項(xiàng)，是周長(zhǎng)約一華里的平地，它的中央，有一個(gè)由10多個(gè)泉池串聯(lián)而成的“天地”。沿平臺(tái)往前，便到源頭。在一株茂盛油綠的柳樹下，泉水噴涌而出，積為小潭，天光云影，山花叢林，互相映襯；泉水從水潭流向“天池”，再由臺(tái)項(xiàng)越過(guò)銀埂玉丘，沿坡緩緩漫下，清泉與白底融為一色，似流銀瀉乳；再湊近仔細(xì)觀察，泉中夾帶著無(wú)數(shù)晶瑩細(xì)小的白沙，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮。粒兒雖小，但源源不斷。這一片銀色的世界，無(wú)一不是大自然的妙手杰作！從源頭北行不遠(yuǎn)，有蒼巖橫臥，上鐫摩崖詩(shī)一首，長(zhǎng)寬各約70厘 米，9行9字，文為七律：五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。

云波雪浪三千壟，玉埂銀丘數(shù)萬(wàn)塍。

曲曲同留塵不染，層層瓊涌水常凝。

長(zhǎng)江永作心田玉，羨此高人了上乘。

詩(shī)末題“嘉靖甲寅長(zhǎng)江主人題釋哩達(dá)禪定處”。嘉靖甲寅為公元1554年，由此上溯500年，即公元1054年。此雖舉其大概，但可誰(shuí)知在北宋中期，東巴教的祖師就在這里修行傳教；這“釋哩達(dá)”即丁巴什羅；“長(zhǎng)江主人”，即木高，時(shí)剛襲父職，少年氣盛，自負(fù)不長(zhǎng)江主人”。又在其左有七言四句摩崖詩(shī)一首，落款為“紫金尊者□甲寅”，這“紫金尊者”，仍為木高別號(hào)，石鼓碑上就有“皇明嘉靖二十七年龍集戊申（1584年）仲春去日鎮(zhèn)西大將紫金主人”的題詩(shī)。麗江上知府木高400多年前就去朝覲“圣地”，題詩(shī)摩崖，說(shuō)明白地為世人重視，已有悠久的歷史。

到白水葉觀光，是一種綜合性的旅游。白水臺(tái)所在地----白地，是香格里拉納西族主要聚居區(qū)之一。它雖然方圓不過(guò)百里之遙，但在整個(gè)納西東巴文化中，有著舉足輕重的作用。

白地的東巴紙和墨的制作保留了傳統(tǒng)工藝，是較難得的珍品，用東巴紙、墨寫成的東巴經(jīng)書流傳久遠(yuǎn)。