戶外古道徒步團建圣地：國家級旅游景區(qū)——北京十大古道

北京十大古道（Top Ten Ancient Road in Beijin），是西山大道（王平古道北道）、玉河古道（王平古道中道：龍泉鎮(zhèn)圈門過街樓～峰口庵關城）、龐潭古道（王平古道南道，石景山區(qū)龐村渡口過永定河到潭柘寺）、蘆潭古道（京西古道之古香道，永定鎮(zhèn)石佛村～戒臺寺）、天華洞香道、倉米古道、將軍關古棧道、永定河古道、張坊古戰(zhàn)道、妙峰古道的合稱。

2002年9月，北京十大古道入選北京歷史文化名城保護規(guī)劃項目名列。

2015年8月，北京十大古道入選國家級旅游景區(qū)。

北京十大古道位置分布不均，主要分布于北京市西部和北部門頭溝區(qū)、延慶區(qū)和石景山區(qū)的山區(qū)中。

西山大道（王平古道北道）

地理位置

王平古道，位于北京西部郊區(qū)，是京西古道中現(xiàn)存的景點以及遺跡最集中的一條。北京西部的山區(qū)，人文歷史悠久，地理位置特殊，物產資源豐富。王平古道由西山大道、玉河古道及永定河岸古道河一些分支古道構成。

景點特色

京西之山，統(tǒng)稱西山。群山之中，遍藏烏金。元明以來，京城百萬人家，皆以石炭為薪。加之這里出產石材，琉璃的燒制更是聞名京城，于是，拉煤運貨的駝馬成群結隊，日復一日、年復一年地在山路石道上來來回回，久而久之便形成了京城到西部山區(qū)，再遠至內蒙、山西的商旅道路。

阜成門是北京內城的西門，過去俗稱煤門，運煤的車馬均從此門進城。過去城門洞上還鑲嵌著一塊刻有梅花的漢白玉石，利用諧音作為標記。明清以后，京城用煤量越來越大，僅靠阜成門進煤，已難供所需，所以在康熙年間，作為“水門”的西直門也開始大量進煤了。出了阜成門一直向西，就到了模式口。模式口以前叫磨石口，因為出產上好的磨刀石而得名。1922年，磨石口村成為老北平市郊第一個通電的村莊，于是第二年改村名為模式口。模式口一帶還是飼養(yǎng)駱駝最多的地方。老舍筆下的祥子正是因為被當兵的抓差到了磨石口，然后偷了三匹駱駝逃命才得了駱駝祥子的綽號。出模式口，古道西行，從三家店跨永定河后而至琉璃渠。

三家店成村于遼代以前，因始有三家客店而得名。這里是路出西山后最初的平原地帶，因此它成了一個煤運集散地。所以明清時期三家店是京西古道上最為熱鬧繁盛的村落之一，街市上五行八作，大小買賣、商鋪二百多家，其中僅煤廠就有二、三十家。

這里曾經是一所會館。當年出外經商的山西商人遠赴京城時每每路經這個繁鬧之地，于是明朝年間他們便集資修建了這所山西會館。

自西北蜿蜒而來的永定河水在三家店的村西口流淌千年，當年這里是京西古道上最大的一個古渡口。早在明朝的萬歷年間，因為運煤的需要，河上架起了木板橋，直到1921年，北洋政府撥款30萬大洋，橫跨永定河修筑了這座由法國人設計的北京地區(qū)最早的洋灰橋。跨過永定河便到了西山腳下的琉璃之鄉(xiāng)。琉璃渠村明清時稱琉璃局。明朝初年，擴建京城、筑造宮殿所用的大量琉璃磚瓦，有一半產自琉璃局。清朝乾隆年間，北京城內的琉璃廠撤消合并到了琉璃局，這讓琉璃磚窯的爐火一直旺盛到了現(xiàn)如今。

古道穿琉璃渠而出之后一路西去，它翻山越嶺地串起一個又一個古老的村落，直到京西古道上的重要關口王平口。這段從模式口到王平口32華里的古道被稱做西山大路的北道。站在王平口關城之上，遠眺峰巒深處，隱沒于荊棘叢林中的千古驛道密如織網(wǎng)般地盡現(xiàn)眼前。早年間，每到秋季，京城內外的有錢人家就開始忙著買牛套車，前往西山窯頭采買煤炭。

一般地，從“煤門”阜成門出城，徑直西去，便踏上了進入西山的大路。一路從模式口往西北方向經三家店、琉璃渠到王平口的古道，是王平古道的北道。

玉河古道

地理位置

玉河古道位于北京市東城區(qū)東不壓橋胡同6號院附近。

景點特色

（王平古道中道：龍泉鎮(zhèn)圈門過街樓～峰口庵關城）

完好地保留著令人叫絕的“蹄窩奇觀”的京西玉河古道有望成為國家級文物保護單位，這是北京市惟一以“道路”為申報單位的文保項目。
玉河古道又稱西山大道中道，有文字記載的修建始于五代年間，因城子、大峪歷史上長期屬于玉河縣，故稱玉河古道。后遼代、金朝、元代、明代、清代均有修建，是門頭溝區(qū)運煤業(yè)的重要道路。蘊含有豐富的煤炭文化資源，極具研究價值。

據(jù)明代成書的《宛署雜記》記載，玉河古道東起大峪村，西至王平口。大峪至圈門的一段古道已經消失，從圈門至大寒嶺關城一段古道保存較好。其中在峰口庵關城往西南行百余米，就可看到令人震撼的“蹄窩奇觀”，在只有13米長，1.5米寬的巖石上，有大小、深淺不等的蹄窩達百余個。不知歷經多少年、走過多少運煤的騾馱、往北京運送過多少煤炭，才能創(chuàng)造出如此奇觀，并與當年的“阜成梅花”遙相呼應。其余如圈門戲樓、過街樓、窯神廟等也是極具文化價值。

王平古道，位于北京西部郊區(qū)，是京西古道中現(xiàn)存的景點以及遺跡最集中的一條。北京西部的山區(qū)，人文歷史悠久，地理位置特殊，物產資源豐富。王平古道由西山大道、玉河古道、永定河岸古道河一些分支古道構成。
京西之山，統(tǒng)稱西山。群山之中，遍藏烏金。元明以來，京城百萬人家，皆以石炭為薪。加之這里出產石材，琉璃的燒制更是聞名京城，于是，拉煤運貨的駝馬成群結隊，日復一日、年復一年地在山路石道上來來回回，久而久之便形成了京城到西部山區(qū)，再遠至內蒙、山西的商旅道路。

龐潭古道

地理位置

位于北京市門頭溝區(qū)石佛村。

景點特色

（王平古道南道，石景山區(qū)龐村渡口過永定河到潭柘寺）民間自古以來就有“先有潭柘寺，后有幽州城”的說法。潭柘寺是著名的皇家寺廟，歷史悠久，規(guī)模宏大，有數(shù)條大道通達北京城。其中的一條因是從石景山區(qū)龐村渡口過永定河到潭柘寺，故稱“龐潭古道”，又稱西山大路南道，是西山大路主干道之一。這里也是京西古道除了王平古道之外最為重要的一條古道。保留較好的是苛蘿坨村至戒臺寺段，大約徒步半小時左右，接上去戒臺寺的108公路。

千年古剎演繹出2條古道與3個傳奇古村

龐潭古道到村過娼妓橋，南行上山的古道保存較好，然后在石佛村西北方向的石牌坊，與蘆潭古道匯合，分為前往戒臺寺和潭柘寺的兩條線路。蘆潭古道東起盧溝橋，西至潭柘寺，為京西古道南路的一路古香道，在石佛村至石牌坊之間的一段保存完好。石佛村、秋坡村、岢羅坨村是三個因戒臺寺而得名的村落，與戒臺寺的進香活動關系密切。

岢羅坨、石佛、秋坡由進香古道演繹出的傳奇。

臨近戒臺寺的古道，開始頻現(xiàn)保存相對完好的路段，香道的功能也越來越突出。戒臺寺近在眼前，但又與潭柘出現(xiàn)分野。于是不同線路間既有匯合，又有分叉。其中和石佛村的石牌坊是兩個主要節(jié)點：龐潭古道在過娼妓橋分為兩路，一路南行從三條魚（坡）上山前往戒臺寺，一路西行到西峰寺，上南山穿過秋坡村，再至戒臺寺。而石牌坊則是一個四叉路口，既有穿石佛村過來的蘆潭古道與龐潭古道匯合，同時又分為前往戒臺寺與潭柘寺的兩條線路。、秋坡和石佛這三個因戒臺寺而建的村子，演繹著進香古道上三種不同的傳奇。
岢羅坨的娼妓橋百年古道由它開始

“岢羅坨”這個村名給人的第一印象，是帶有鮮明的佛教色彩。盡管關于村名的來歷流傳著好幾個版本，但都與戒臺寺進香有關。村里新近建了水景工程，是將臨河溝居住的人家打造成小橋與流水同在的景致。其實這些小橋想要復制的，是古道上那座殘存的娼妓橋。該橋建于明代，因民國時的一場山洪，原本三孔的拱橋僅存一孔。橋面上連接大青石的銅鉚釘已朽壞，留下很多“工”字形疤痕。橋身不過十余米，在周圍一片現(xiàn)代性建筑的包圍中，愈發(fā)顯出它的風塵感。

橋的捐資修建者是全國各地的妓女，因身份特殊，進香時受到一些限制，比如不能由寺的正門進入。和常人相比，她們被看成罪孽深重的人，特別需要救贖。由龐潭古道過來的香客，到了需要踏過一條河溝，若遇山洪暴發(fā)，行走極為不便。橋在佛教中就有“渡化”之意。由娼妓在這里集資建橋，既是對香客的“善舉”，對自己又有贖罪之意，以橋為替身，在千人踩、萬人踏中洗贖罪過。聽村中老人講，在捐資的妓女當中，還包括后來怒沉百寶箱的杜十娘。

蘆潭古道

地理位置

位于北京市門頭溝區(qū)石佛村。

景點特色

(京西古道之古香道，永定鎮(zhèn)石佛村～戒臺寺)

在北京西山，群峰之中，寺廟眾多。潭柘寺、戒臺寺，九龍山和百花山的娘娘廟，以及頗負盛名的妙峰山，自古是京西一帶祭祀社神的圣地，也因此形成和遺存了記載著宗教與民俗活動信息的進香古道。

古剎戒臺寺，始建于隋代，素有“神州第一壇”之稱。明清時期開始，每到四月花開時節(jié)，天下游僧、四方香客便來此朝佛進香。而京城的百姓也在這萬物復蘇的春天前來耍戒壇、趕廟會，游春踏青。一時間，“古道青山楊柳暗，馬蹄單繞寺門煙”。

一般地，到潭柘寺和戒臺寺進香的道路有兩條。一條是從盧溝橋起，經長辛店西行上山，穿石佛村而至石牌坊先到戒臺寺。然后翻越西峰嶺，走過幾個村莊。香客行程幾十里，便終于到了這座“京都第一剎”。
在這條已被108國道覆蓋的山路中，尚還較好地保存著從石佛村到戒臺寺之間長約兩公里的古道。這段古道平緩，易于行走。清代康熙和乾隆皇帝到戒臺寺進香時，就是走的這條古道，當?shù)厝朔Q之為御道。

這條古道上的一個駐足之處是路邊山崖上的摩崖造像?？梢韵胍?，當年趕往戒臺寺燒香的善男信女們走到這里，已是未到寺廟先拜佛。這里曾有一處永慶庵，而“石佛村”一名便是因了這十八尊雕刻于明代的石佛得來的。

蘆潭古道的一個重要用途——進香古道。當年乾隆皇帝到戒臺寺、潭柘寺進香就是走的這條古道，當?shù)厝朔Q御道，如今古道保存基本完好，途中有一精美石制牌坊，雕刻精細，成為昔日御道鼎盛的見證。 早年間居住在潭柘寺、戒臺寺、兩寺周邊的村民稱周圍十三個自然村落為里十三，即趙家臺、陽坡園、王坡、草甸水、賈溝村、平原村、南辛房、北村、南村、東村、魯家灘、秋坡、石佛村。據(jù)當?shù)厝酥v以前這里有“里十三的姑娘不遠嫁”之說，可見當年這里生活一定富足殷實。

天華洞香道

地理位置

位于北京沙峪。

景點特色

天華洞分7層5殿。依次為觀音殿、西方極樂殿、彌勒殿、財神殿、玉皇殿，分別塑有觀音、彌勒、文昌、財神、藥王、圣母、關羽、岳飛等佛、道崇拜的神像。是集人文與自然景觀于一體的旅游區(qū)，總面積12平方公里。天華洞是天然形成的石灰?guī)r溶洞，洞底有地河，此洞總面積為2400多平方米，另有水城3000平方米。現(xiàn)已開發(fā)出的洞壁上，發(fā)現(xiàn)了明萬歷年間和清康熙四十一年留下的墨跡。山水相伴，流水潺潺,從春到秋，山花遍野，鮮果不斷。天華洞探古攬勝、巨龍關、百孝園及療養(yǎng)度假。 以探古尋幽、觀光攬勝為主的天華洞游覽區(qū)，區(qū)內怪石林立，花草樹木、鳥獸蟲魚的天然造型，形態(tài)各異、栩栩如生。沿著綠樹成蔭山間小徑，跨進天華門，一棵千年古樹，將您引入天華洞。天華洞是天然形成石灰?guī)r溶洞，洞底有地河，原始洞內有神龕佛像和鎮(zhèn)洞大磬，在“文化大革命”前被破壞，從此通向主洞通道不知去向。因此前來探古朝拜的人絡繹不絕，長年香煙繚繞，香火不斷，所以在洞內又修復了神佛塑像，出天華洞登萬里長城憑吊歷史滄桑，覽名勝古跡，添思古之情懷。

倉米古道

地理位置

位于北京市延慶區(qū)千家店鎮(zhèn)百里山水畫廊景區(qū)倉米古道。

景點特色

倉米古道位于延慶區(qū)東部山區(qū)的白河峽谷，古代是珍珠泉鄉(xiāng)倉米道村向山區(qū)運送倉米的要沖，并由此得名。如今，這條山水相映、風景秀麗的峽谷有了新名字——百里山水畫廊。
倉米古道旅游區(qū)位于延慶東部山區(qū)，距市區(qū)90公里，山環(huán)水繞，移步換景，景點相得益彰，年均溫度比北京低5度左右，是回歸大自然、休閑避暑的絕好去處。倉米古道旅游區(qū)面積850平方公里，旅游路線全程百余公里。共分燕山天池景區(qū)、木化石群景區(qū)、滴水湖景區(qū)、“蔥蘢四百旋”、齊仙嶺景區(qū)、珍珠泉景區(qū)六處。 [5]

將軍關古棧道

地理位置

位于北京市平谷區(qū)將軍關鑫躍農家院(將軍關東路)。

景點特色

將軍石關又稱將軍關，在北京市平谷區(qū)域東北部，金海湖鎮(zhèn)境內，將軍關村西北隅。始建于明永樂二年（1404），明隆慶三年（1569）又經邊總戚繼光重修。一稱因建關前此谷口曾由都司將軍把守，因此得名。又稱因附近有塊巨石，通稱將軍石，以石得名。該關隘口東西兩面依山，中衛(wèi)平川谷地，將軍關石河常年不斷，從北向南而流。山上植有松、柏和野生的椿、榆及灌木草叢。此關地處兩山相峙的谷口，山巒重疊，長城蜿蜒山巔之上，谷口地勢開闊無遮無障。形勢險要，為要沖之地。關北8.5公里之興隆縣陡子峪，關南10公里直上營（又稱將軍營），東南10公里至彰作里關，西北15公里至黑水灣寨，關左右各建墩堡1座駐軍戍守。東側上崗上設關城一處，并列城樓3座，中高約4丈（約13米），左右次之，周長30丈（約100米）為磚石結構，樓分3層，上層有垛口，中空四壁有箭窗，底層駐兵戍守，有券門3個，高寬約1丈（約3米），可通騎往來。城下為屯兵營寨，明代設都司駐守，清代改由把總衛(wèi)守。券門南側有巨石一塊，高6米，兀然矗立，為守關將軍點兵處和指揮臺，通稱將軍石。明初有位都司將軍，曾登石布陣，打退過2000來犯之敵的3次進攻，大獲全勝。明成化元年（1465）參將王杞曾在此石上刻 “將軍石”3字，以示紀念。

將軍關有一段日本軍國主義侵略中國時留下的軍用棧道，作為侵華的罪證，已經廢舊。

永定河古道

地理位置

位于北京近郊門頭溝妙峰山鎮(zhèn)水峪嘴村(近馬致遠故居)。

景點特色

永定河古道地處安次區(qū)和永清縣的交界處，因永定河到這里拐個急彎往南奔流而去，所以古時曰橫亭鎮(zhèn)，如今2019年叫橫亭村。宋遼戰(zhàn)爭時期，永清作為宋遼雙方的交戰(zhàn)的緩沖地帶，保存了大量的文物古跡和歷史傳說，形成了獨具特色的宋遼戰(zhàn)爭文化。境內挖掘出分布面積為300平方公里的宋遼古戰(zhàn)道，結構復雜，規(guī)模宏大，被專家譽為“地下長城”、“古今奇觀”。 西城區(qū)歷史悠久，自古以來就與北京城的發(fā)展緊密相連。這里曾是永定河古道，積水成湖，風光秀麗。自秦漢至隋唐五代皆為薊縣地。遼、金、元、明、清皆為宛平地。元至元四年(1267年)在金中都城的東北部營造中都城，元至元九年(1272年)改中都為大都，定名大都城。元世祖采用郭守敬的建議，引白浮泉水入城，匯流積水潭，開鑿通惠河直達通州，京杭大運河南至杭州，北至海子(積水潭)，既解決大都城水源，又使大批漕糧貨物運抵京都。當時什剎海沿岸繁榮異常，處處酒樓歌臺，積水潭中舳艫（zhulu）蔽水，地安門一帶成為京都商業(yè)、市場中心。元大都城的建立，奠定了如今2019年北京城發(fā)展的基礎，西城區(qū)境內才成為京畿中心、繁華勝地。

交通路線：有意去徒步的朋友可坐火車前往，沿官廳-幽州-沿河城的路線進行游玩。

妙峰古道

地理位置

位于北京市門頭溝區(qū)妙峰山鎮(zhèn)妙峰山風景名勝區(qū)內。

景點特色

妙峰山的娘娘廟在二十世紀三十年代以前，在京津一代相當有名，每年廟會期間都有好幾萬人來此進香，在日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭后，這里的廟會才逐漸冷清下來，“妙峰古香道”曾是舊時人們去妙峰山進香的主要道路。
妙峰古道原為山間土路，崎嶇難行，清同治年間，慈禧要去妙峰山進香，太監(jiān)安德海為討好慈禧太后，出資重修此道，道寬七尺，用當?shù)靥烊皇迤龀蓪拥?，動用大批工匠，遇山開路，遇水架橋，據(jù)說每鋪石一塊就得用白銀一兩，可見工匠之勞苦，工程之艱巨。

響墻茶棚原名福觀茶棚，為妙峰古香道上的第一個茶棚。清光緒二十三年，茶棚因年久失修，內務府儲秀宮首領高福喜及各香會組織，捐白銀三千余兩，重修響墻茶棚。設北大殿三間，其余配房十余間。大殿門額有匾，題“頭道行宮”，原為陸潤庠（字風石，蘇州人，傅儀的漢文老師）所書，左右木柱上懸掛對聯(lián)，上聯(lián)書“響應叩禱佛前無不應”，下聯(lián)書“墻空跳出界外是真空”。響墻茶棚年代久遠，從乾隆五十二年（1788年）延續(xù)有道光、咸豐、同治、光緒等年間至中華民國。

妙峰古道穿越陽臺山自然風景區(qū)，從海淀區(qū)的北安河村到妙峰山的娘娘廟，全程共40里，中間設5個茶棚，依次是響墻茶棚----朝陽院茶棚----瓜打石茶棚----廟兒洼茶棚（進入門頭溝區(qū)）----澗溝村茶棚，古道兩側古樹名木眾多，峰巒疊翠。開春時，古香道旁到處是桃花杏花。

“善來金階”是人在妙峰古香道旁的一處題刻。香期時，本香道人流日以萬計，但一踏入香道，便“一洗尊卑之分，貴賤之殊”，“相見以誠，童叟無欺”，饑渴有粥相待，憩息有茶棚解勞，朝山者莫不感到，若無善舉，實為負罪，因此朝山進香者皆為善來。

在三十年前，這條古香道還是妙峰山通往外界的主要通道。
在九十年代初，古香道上有一棵松樹被風吹倒橫臥在路上，如今還活著（如圖《古香道》所示）。
由于離市區(qū)近，交通方便，從頤和園乘346路汽車就可到北安河，市內有許多登山愛好者都愛登這條路上的海淀一段（往返32里），汽車可以一直開到朝陽院茶棚上的金山寺，從金山寺到廟兒洼茶棚（16里），是非常適合登山鍛煉的一條路線。經常有許多愛好遠足的游客來這里進行登山鍛煉。大部分人是從北安河到澗溝村（往返64里），或走到海淀與門頭溝交界的廟兒洼，再返回北安河。

妙峰古道自東向西穿越陽臺山自然風景區(qū)，直達妙峰山，群峰如筍，白云飄浮于山峰間；舉目四望，崇山峻嶺，長谷巨壑，曠遠幽深，煙嵐如幻，令人心曠神怡，流連忘返。

陽臺山自古以來就是著名的自然風景區(qū)，有眾多古剎，園林、名泉、奇峰，遼咸雍年間，就稱為“薊壤名峰”，金代章宗時期，享有盛名的“西山八大水院”中的金水院（金山寺）、香水院（法云寺）、清水院（大覺寺）就座落在陽臺山的青松翠柏之中，享譽京城的“妙峰古道”千百年來迎來送走了萬千游客，古道三奇石令人嘆為觀止。金山泉、銀杏樹林成為金山寺的絕妙佳景，龍?zhí)秿{谷飛瀑直瀉石潭，著名的妙高峰醇親王墓（七王墳）是風景區(qū)秀美的皇家園林。

風景區(qū)內植被層次豐富，植物種類多達一千余種，其中古樹名木占海淀區(qū)的51.9%，山峻峰奇，林深樹密，層嶂巍峨，流水淙淙，仲春時節(jié)，滿山遍野的桃花、杏花、槐花依次開放，如煙似海，花香飄溢；金秋時節(jié)，秋風送爽，滿山紅葉。

張坊古棧道

地理位置

位于北京市房山區(qū)X017(淶寶路)。

景點特色

張坊是北京西南邊陲古鎮(zhèn)，距北京80公里，北依太行山，南臨拒馬河，風景秀麗，環(huán)境優(yōu)美，是欣賞自然風光，觀賞文物古跡的旅游勝地。

1991年，村內發(fā)現(xiàn)了北宋真宗年代修建的古戰(zhàn)道。戰(zhàn)道從地面進深4米，青磚結構，順砌，上下錯逢，頂部為立磚順砌。這種砌法與宋、遼時代營造法式一致。古戰(zhàn)道寬2米，并排可立3人，高度2米3米左右，廈門青磚墁地，邊側設有流水槽，盛水缸，墻壁有臺燈，頂部有通氣孔，地道內有一深水井，地道兩側均有約2米的藏兵室，有的藏兵室內上有土炕。古戰(zhàn)道在古鎮(zhèn)地下四通八達，迂回曲折，通四門城樓，通片上村任家墳，初步探測約為1500米，已經發(fā)現(xiàn)和修復400多米。宋、遼對峙時期，由于古戰(zhàn)道退能守，進能攻的優(yōu)良軍事性能，曾近使幽州一帶遼軍專心固守不敢南下犯宋。

到了明代，古戰(zhàn)道的軍事性能進一步得到發(fā)揮。明初洪武年間，元朝貴族潰逃蒙古漠北，但時刻伺機反撲，不時南下犯境，古戰(zhàn)道也為明軍抗擊蒙古達子的軍事堡壘。據(jù)文物專家認定，張坊古戰(zhàn)道是在北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一處軍事性古戰(zhàn)道，文物價值和軍事價值非常高。

據(jù)房縣志記載："縣西南七十里，張坊街北樓三層門南向，高可數(shù)丈下層空，其中甚暗，下有隧道向西北約二里通任家墳，俗傳任為閣老。由下層樓上中層半轉折處有井一，相傳其中設有刀山劍樹，顛而入，無生理。中塑碧元君像。上層可遠眺，上中兩層亦通地道。"傳說鎮(zhèn)樓明代皇親任閣老重修過。

鎮(zhèn)樓毀于日本侵華戰(zhàn)火，所看到的鎮(zhèn)樓，是依原樣復建的。張坊不僅有古城、古鎮(zhèn)樓，還有大遼天慶古塔，與拒馬河鐵鎖崖、孫臏山遙相輝映，與云居寺，中山寺，黃姑坨，下寺唐塔，照塔等，相沿成線，迎天下游人光臨，共享博大精深的中華文明……

張坊古戰(zhàn)道位于北京市房山區(qū)張坊鎮(zhèn)張坊村，宋遼古戰(zhàn)道北依太行山，南鄰拒馬河。這里風光秀麗，景色怡人，民風古樸，更兼有眾多名勝古跡，歷來是中外游客向往的地方。古戰(zhàn)道經初步探測，長約1500米，現(xiàn)已修復400多 米，據(jù)文物專家認定，是北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一處軍事性古戰(zhàn)道，內有藏兵室、兵器室、指揮室和生活設施，對研究古代軍事、政治、建筑有較高價值。張坊是北京西南邊陲古鎮(zhèn)，距北京80公里，北依太行山，南臨拒馬河，風景秀麗，環(huán)境優(yōu)美，是欣賞自然風光、觀賞文物古跡的旅游勝地。