廬山,又名匡山、匡廬,位于江西省九江市廬山市境內(nèi)。東偎婺源鄱陽湖,南靠南昌滕王閣,西鄰京九鐵路,北枕滔滔長(zhǎng)江,聳峙于長(zhǎng)江中下游平原與鄱陽湖畔,長(zhǎng)約25千米,寬約10千米,主峰漢陽峰,海拔1474米。山體呈橢圓形,典型的地壘式斷塊山。
廬山以雄、奇、險(xiǎn)、秀聞名于世,素有“匡廬奇秀甲天下”之譽(yù)。自古命名的山峰有171座,群峰間散布岡嶺26座,壑谷20條,巖洞16個(gè),怪石22處。水流在河谷發(fā)育裂點(diǎn),形成許多急流與瀑布,瀑布22處,溪澗18條,湖潭14處。最為著名的三疊泉瀑布,落差達(dá)155米,有“不到三疊泉,不算廬山客”之美句。
廬山無數(shù)次出現(xiàn)在文人墨客的詩詞歌賦中,其中以蘇軾一句“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”最為著名。如今廬山已是一處很成熟的旅游景區(qū),山中的青山綠水、飛瀑、日出,還有近代別墅,引得不少游人來此一窺“廬山真面目”。
廬山是一座歷史悠久的文化名山,名勝古跡遍布。千百年來,無數(shù)文人墨客、名人志士在此留下了浩如煙海的丹青墨跡和膾炙人口的篇章。蘇軾寫的“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”的廬山云霧;李白寫的“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的秀峰馬尾瀑;毛澤東寫的“天生一個(gè)仙人洞,無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的呂洞賓修仙而居的仙人洞,均是詩景交融、名揚(yáng)四海的絕境。廬山,傳說殷周時(shí)期有匡氏兄弟七人結(jié)廬隱居于此,后成仙而去,其所居之廬幻化為山,故而得名。古人云“匡廬奇秀甲天下”,自司馬遷將廬山載入《史記》后,歷代詩人墨客相繼慕名而來,陶淵明、謝靈運(yùn)、李白、白居易、蘇軾、王安石、陸游、徐志摩、郭沫若等1500余位詩人相繼登山,留下了許多珍貴的名篇佳作。等一批文化名人,在廬山進(jìn)行了大量的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng),使廬山成為中國(guó)田園詩的誕生地、中國(guó)山水詩的策源地、中國(guó)山水畫的發(fā)祥地。此后,李白、白居易、蘇軾、王安石等1500多名文學(xué)家、政治家、藝術(shù)家相繼登臨廬山生活、游覽,寫下1萬余首贊頌廬山的詩詞歌賦。蘇軾所寫的“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”形象描繪了廬山的景色,成為千百年來膾炙人口的名篇。
廬山的名勝古跡還有:列中國(guó)四大書院之首的白鹿洞書院、朱元璋與陳友諒大戰(zhàn)鄱陽湖時(shí)屯兵飲馬的小天池、憑欄可極目遠(yuǎn)眺蜿蜒長(zhǎng)江的望江亭、白居易循徑賞花的花徑、千年古樹三寶樹、觀鄱陽湖日出的含鄱口,有3000多種植物的植物園、如五老并立的五老峰、拋珠濺玉的三疊泉瀑布,被陸羽譽(yù)為天下第一泉的谷簾泉,天下第六泉的招隱泉,天下第十泉的天池峰頂龍池水,等等。
“蒼潤(rùn)高逸,秀出東南”的廬山,自古以來深受眾多的文學(xué)家、藝術(shù)家的表睞,并成為隱逸之士、高僧名道的依托,政客、名流的活動(dòng)舞臺(tái),從而為廬山帶來了濃濃的文化色彩,并使廬山深藏文化的底蘊(yùn)。
廬山山水文化,是中國(guó)山水文化的精彩折射,是中國(guó)山水文化的歷史縮影。廬山的自然,是詩化的自然,亦是“人化”的自然。自東晉以來,詩人們以其豪邁激情、生花妙筆,歌詠廬山的詩詞歌賦有4000余首。東晉詩人謝靈運(yùn)的《登廬山絕頂望諸嶠》、南朝詩人鮑照的《望石門》等,是中國(guó)最早的山水詩之一,廬山并成為中國(guó)山水詩的策源地之一。詩人陶淵明一生以廬山為背景進(jìn)行創(chuàng)作,他所開創(chuàng)的田園詩風(fēng),影響了他以后的整個(gè)中國(guó)詩壇。唐代詩人李白,五次游歷廬山,為廬山留下了《廬山遙寄盧侍御虛舟》等14首詩歌,他的《望廬山瀑布》同廬山瀑布千古長(zhǎng)流,在中國(guó)華大地及海外華人社會(huì)中家喻戶曉,成為中國(guó)古代詩歌的極品。宋代詩人蘇軾的《題西林壁》,流傳廣泛,影響深遠(yuǎn),“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”,成為充滿辯證哲理的名句。山水文化,是人們以自然山水為素材而創(chuàng)造的精神成果。山水文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是中華民族在認(rèn)識(shí)、改造客觀世界和自身的過程中辟出的一片壯麗天地,亦是構(gòu)成中華民族形象的重要精神支柱。
廬山風(fēng)景,是以山水景觀為依托,滲透著人文景觀的綜合體。廬山,通過詩人、書畫家、文學(xué)家、哲學(xué)家們的心靈審視,創(chuàng)造出眾多散發(fā)著特別濃郁人文氛圍的歷史遺跡。正如一位新加坡學(xué)者所評(píng)論的那樣:“如果說泰山的歷史景觀是帝王創(chuàng)造的,廬山的歷史景觀則是文人創(chuàng)造的"。
陶淵明以廬山康王谷作為文化背景,創(chuàng)作的《桃花源記》,洋溢著“烏托邦”式的理想主義光燦。南朝時(shí)的《廬山二女》,以廬山為活動(dòng)舞臺(tái),成為中國(guó)早期志怪小說的名篇。唐代詩人白居易的《大林寺桃花》一詩,造就了一處名勝——花徑;他在廬山筑有“廬山草堂”,所撰的《廬山草堂記》,是記述中國(guó)古代山水園林的名作。宋代理學(xué)家朱熹復(fù)興白鹿洞書院,并使其成為中國(guó)古代四大書院之首,由此宋明理學(xué)在這里千秋耕耘,并真切地記錄了這一具有深刻特征的文化現(xiàn)象的過程和歷史。朱熹訂立的《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》,成為中國(guó)封建教育的準(zhǔn)則和規(guī)范,同時(shí)也影響了中國(guó)歷史文化的進(jìn)程。
山水詩、山水畫是中國(guó)山水文化中兩大華項(xiàng),山水詩在廬山大放光采,山水畫亦在廬山一展風(fēng)流,閃爍出耀人的輝光。東晉畫家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》,成為中國(guó)繪畫史上第一幅獨(dú)立存在的山水畫,從此歷代丹青大師以廬山為載體,以這一藝術(shù)形式對(duì)廬山賦予美感境界的表述。中國(guó)畫在理論上的第一次突破,亦是顧愷之的“傳神說”,然而這是受到東晉高僧慧遠(yuǎn)在廬山闡發(fā)的“形盡神不滅論”哲學(xué)思想影響的結(jié)果。廬山東林寺蓮社“十八高賢”之一的宗炳,他所撰的《畫山水序》,成為真正意義上的第一篇中國(guó)山水畫論,他所闡述的山水“暢神說”,打破了“君子此德”的美學(xué)觀,表現(xiàn)了一個(gè)新的美學(xué)思潮的興起。
文人墨客對(duì)廬山抒情寫意,濃墨重彩,使廬山積淀了豐富的文化內(nèi)涵。科學(xué)家們對(duì)廬山進(jìn)行科學(xué)探求,揭示其美的真諦?,F(xiàn)代地質(zhì)學(xué)家李四光,以廬山第四紀(jì)地質(zhì)地貌為研究對(duì)象,發(fā)表了《冰期之廬山》等一系列研究著作,從而開創(chuàng)了第四紀(jì)冰川學(xué)說,又由此而引發(fā)中外學(xué)者對(duì)廬山第四紀(jì)冰川的學(xué)術(shù)論爭(zhēng),從而演奏出一部中國(guó)第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)的世紀(jì)交響曲。
自然資源
動(dòng)物資源
廬山風(fēng)景名勝區(qū)有著豐富的野生動(dòng)物和珍稀動(dòng)物。已發(fā)現(xiàn)獸類有33種,鳥類171種。廬山之麓的鄱陽湖還有世界著名的候鳥保護(hù)區(qū),候鳥達(dá)100余萬只,其中有世界最大的大白鶴群,占世界白鶴總數(shù)的百分之95。珍稀動(dòng)物金錢豹分布于山麓山頂,景區(qū)昆蟲有2000余種,其中多稀珍品種和新種。首次在廬山發(fā)現(xiàn)或以廬山(牯嶺)命名的昆蟲有33種。
廬山是江西山地森林鳥類的重要棲息地。珍貴、瀕危鳥類有國(guó)家II級(jí)保護(hù)動(dòng)物鳶、蒼鷹、草原鷂、紅隼、領(lǐng)角鴞、斑頭鵂鹠等。其他常見或易見的鳥類還有山斑鳩、紅翅鳳頭鵑、小杜鵑、大杜鵑、三寶鳥、大擬啄木鳥、綠鸚嘴鵯、黑鵯、虎紋伯勞、北紅尾鴝、紫嘯鶇、棕頸鉤嘴鹛、紅嘴相思鳥、松鴉、紅嘴藍(lán)鵲、大嘴烏鴉、三道眉草鹀等。
植物資源
廬山風(fēng)景名勝區(qū)植物有210科、735屬、1720種,是一座天然的植物園。廬山風(fēng)景名勝區(qū)的植被在海拔700米以下主要為常綠闊葉林帶;海拔700-1000米之間為常綠落葉闊葉混交林帶;海拔1000米以上為落葉闊葉林帶。森林覆蓋率達(dá)百分之76.6。常綠闊葉林帶由于人類活動(dòng)的干擾、破壞比較嚴(yán)重,僅存小片分布。在海拔800米以上主要為黃山松林。景區(qū)內(nèi)屬國(guó)家珍稀瀕危的植物有香果樹、連香樹、木蓮、鵝掌楸、金錢松、銀杏、杜仲、銀鵲樹、紫莖、天目紫莖、天竺桂、廬山厚樸、廬山黃楊、鹿子百合等40余種。
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